行走中的失落-艾语哥哥-天空之城-布谷网

艾语哥哥	http://45489801.boogu.com/hall.html 档案客厅圈子厅主简介：北大山鹰社。

布谷首页 > 客厅 > 艾语哥哥 > 日志

标签：诗人海子印象

发布时间：2008.07.01 23:43

行走中的失落

我自认为是一个不自觉的浪漫主义者，热爱文字，尤其热爱那些神性的诗人，热爱他们思想中承载的责任和人文关怀，热爱他们对生存苦难深刻而真实的描绘，对生命价值的终极反思，对存在意义的追问。尽管现代派诗歌鼻祖沙尔.波德莱尔在他的《恶之花》里面说“诗歌在十八世纪便已沦落为卖花女篮子中的鲜花”，但我仍然相信，诗歌是这个世界上最美的语言，是诗化主义者信仰言说最恰当的方式。

  我喜欢阅读纯净的，真实的，隐忍的，形而上的富有哲思精神的文字。在热闹的生命里程中，有些人注定是孤独的殉道者，带着神性的光芒走向另一种永恒。他们怀着诗化理想，怀着大爱，怜悯一切苦难与创痛，奔赴在生存的困顿中不停追问生命的出口，最后用高贵的生命祭奠死亡，获得精神层次的永生。这就是那些脆弱得像孩子，坚强得像太阳的诗者，歌者，灵魂的舞者。这些人的文字就是我所需要的，因为它是一种力量，是找寻自我，在阳光中放歌的力量。

   面朝大海，春暖花开。海子，一个怀着悲天悯人的火热心肠和博爱的赤子情怀的诗者，无疑是这个群体中最优秀的人。总想写一点关于海子这位我唯一敬仰的诗人的文字，很多次拿着笔或者坐在电脑前却写不出一个字，担心自己浅显的思想或者稚嫩的语言会破坏已在我内心形成的某种不能触及的庄严，或许他本身并没有这么神圣，只是我对诗歌精神的理解作了限制，把他神话了，但至少现在为止，我接触的诗歌，或者诗歌精神，海子对我的影响是最大的。他始终用诗化的语言关注人类的生存境况及其未来命运，更在他的诗歌中思考着宇宙起源与人类生命的关系。海子把这种对存在的追问和生命终极价值的探寻的诗歌理想寄托在对一种伟大诗歌的创造上，试图通过诗歌的“神性光辉”来照亮世界的黑暗。

   喜欢海子诗歌中“麦地、村庄、月亮、天空”等带有原型意味的意象。在他的抒情诗中，从象征黄土地文化的《亚洲铜》开始到麦地、麦子、房屋、白杨树，到草原、祁连山、远方的村庄、树林，再到西藏、喜玛拉雅，情感率真，语言奇谲而优美，它们承载着海子对终极价值的思索与追寻、对个体生存困境的深沉感悟以及对一切美好事物眷恋的悲剧情怀所产生的迷惑与痛苦。在《麦地与诗人》中，海子写道，“麦地/神秘的质问者啊/当我痛苦地站在你的面前/你不能说我一无所有/你不能说我两手空空/麦地啊，人类的痛苦/是他放射的诗歌和光芒”，面对乡村的土地，诗人感受到一种有若鞭子抽打般的拷问，散发着浓郁的人文气息。每读一次，都能感受到诗人心中的大善大爱大美，这些沉静的诗歌意象给人强烈的带着苦难性质的思想冲击。海子的诗歌世界是被生命化的诗歌世界，在海子的诗歌世界里，每一种意象都具有自己的生命和使命，它们承载了海子的情感和诗歌理想。像他的《十四行：夜晚的月亮》、《明天醒来我会在哪一只鞋子里》、《太阳七部书》等，陷入对生存意义的思考就注定无法获得世俗意义上生存的幸福。海子的幸福属于远方或者他还未到达的“太阳”。在部分抒情诗中，海子把自己与基督联系起来，在他的臆想中，“我”应该也同当年的基督一样，拯救这充满“黑暗”、需要阳光的世界。海子在他的诗论里说，“应抛弃文人趣味，直接关注生命存在本身，这是中国诗歌的自新之路”
面对海子，就像面对一个睿智的哲思者，就像面对一片深邃宁静的大海，就像面对一只温和的太阳，就像面对一个隐秘的宇宙，思想博大，胸襟辽阔，浪漫主义的悲剧气息显得庄严、崇高。在这个多元化价值观和追随物质利益的程度高于对人的精神关怀的时代，唯有真正的诗人才可能不计世俗的功利得失而把思考转向超越世俗表象而去思索时间，思索死亡，思索存在，思索人类的出路，海子便选择了诗歌。海子试图通过诗歌的方式来拯救这个欲望化、精神家园荒芜的时代。这是海子经过时间和文化积累的过程在对自我的精神拷问后所形成的诗歌理想。
“诗人何为？”海德格尔曾如此拷问过诗人所担负的全人类的历史使命。他认为，在这个世界陷于贫困的危机境地之际，唯有真正的诗人在思考着生存的本质，思考着生存的意义。诗人以自己超乎常人的敏锐，以自己悲天悯人的情怀，以自己对于存在的形而上感知，以自己诗的追寻来承担蕴含着整个人类的终极关怀，并且在这个没落的时代把对终极目的的沉思与眷顾注入到每一个个体生命之中，去洞见生存的意义和尺度。

  在这个不能让人满意的时代，诗人的使命是重大的。海子在拯救的过程中，自身面临着生存的无法解脱的终极意义上的虚无与荒诞之时，他便以身殉道，用自己高贵的生命去证明和烛照生存的空虚，诗化理想和使命依附在文字上继续他的生命。海子的死亡早已暗示在他的诗作中：‘亚洲铜/亚洲铜/祖父死在这里,父亲死在这里,我也将死在这里/你是唯一的一块埋人的地方’。只有在痛苦已经无法使人面对,世界已经无处容身的时候,死亡才能被赋予精神安宁的希望。一个庄严的故事和一场悲剧性的死亡结束了一个时代。

   一个充满激情和诗化理想的时代结束了，今天的诗歌续写着什么？有人说“这是一个诗歌泛滥的时代，也是一个诗歌贫穷的时代”。的确，作为一个阅读者，面对成千上万的诗歌刊物却找不到多少可以阅读的作品。商品经济时代、娱乐时代、消费时代等等时代概念已经淹没了理性的写作，功利和商业写作成为时尚趋势，多少人还在坚持思考？心怀大爱？物质欲望的海洋在市场经济的洪流中混乱了传统的价值元素，生存的痛楚，阶级仇视已经麻木到不需要言说的地步，良知和责任的写作者蜕变成攀附政治权力的工具。愿意承受孤独落魄，愿意用生命去践行诗歌理想的人，被视为弱智或白痴，成为嘲弄的对象。这是一个群体麻木的时代，人们彼此冷漠对视，把承担精神引领的思想艺术当玩偶。如果说中国六七十年代是“造神”的年代，那今天就是作弄调侃“神”的年代。该严肃的被戏说了，庸俗的低级情趣的游戏被放大被夸张被传诵了，如余杰所说“这是个东施效颦的审丑时代”。垃圾文化的张扬，权力腐败的泛滥泯灭了诗人的灵性，也泯灭了道德和良知。人们背负着沉重的十字架在现实的深渊中像蚯蚓一样扭曲着匍匐前进，没有几个人像海子一样的殉道者站在民族的高度去关注个体生命的价值，去寻找理想世界的出口。

  “我要做远方的忠诚的儿子/万人都要将火熄灭/我一人独将此火高高举起/此火为大/开花落英于神圣的祖国/和所有以梦为马的诗人一样/我借此火得度一生的茫茫黑夜/我的事业/就是要成为太阳的一生/和所有以梦为马的诗人一样/最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳”。神性的诗人在最后的呼唤中离我们远去，在太阳的世界中高举火把，照亮了生命中的茫茫黑夜，也照亮了孤独中守侯黎明的勇者。我相信，在天才的光辉中，一定有新的思想者引领诗歌，引领未来。像余秋雨在回答北大学生时所说“中国现在这种以金钱为信仰、以物欲为信仰、以成功为信仰、以地位为信仰、以权术为信仰的时代终究会过去。高尚的宗教精神（不管是什么宗教），终究会取得应有的地位”。但愿这种高尚的宗教精神就是理想的诗歌精神，就是终极的人文关怀，就是真、爱、善、美，就是道德良知的力量，就是精神与物质世界的和谐统一。

   海子是悲苦的，在贫困潦倒中，在无人理解的孤独年月里始终保持着高昂的写作激情和犹如火山般表面冷静而内心澎湃燃烧的生命意念。他爱农村,爱家乡,爱女性,爱民族,爱这世界上一切他所能爱的人与事物,海子是个地地道道的“爱心诗人”。王家心说“我们可以按自己的内心写作，却不能按自己的内心生活”是这个时代的无奈，海子在无奈的时代中清醒的爱着这个世界，博大的爱的情怀散发着太阳的光芒，永远闪耀在诗歌理想王国的智慧之巅！

人推荐

浏览(36) | 评论(0)

上一篇：献给像垃圾一样的青春
下一篇：亲爱的朋友，欢迎您到布谷安家！

精彩评论

正在请求评论列表....

发表评论

昵称：



	请输入验证码：

厅主信息

	天空之城年龄：0 职业：保密积分：28 布谷蛋
个性签名:


布谷客厅推荐	更多

寻找真爱的女人

香港少女泳装


厅主最新日志	更多

暂无相关信息


美图欣赏推荐	更多

国庆逛街回来喽~

断背姐妹


原创大赛作品	更多

·老人——（我慈祥的	·我们仨儿
·只是如此	·雨幕
·我的灵魂	·千古爱情
·狂傲吟	·爱
·父亲之歌	·我的灵魂


布谷相册推荐	更多

我是美女我怕谁

激情时刻


精彩日志推荐	更多

·停车做爱“黄金周”	·MM醉酒后的十种姿势
·你千万不要和她上床	·男人爱看女人胸臀
·别致舒服的度假床	·80后闪电恋爱为哪般
·谁说北京女孩不好了	·男女最新调情妙招
·老婆、二奶与小蜜	·30岁女人是幸运的


布谷圈子推荐	更多

熟男淑女

韩流风暴


原创日志推荐	更多

·我很困，躺在他的腿	·空寂，今夜难眠
·单眼皮的阳光男孩	·爱上一个人的预兆
·为何而生、为何而活	·脱离苦海乐无穷
·滑肉和汤有个约定	·假如人生不曾相遇
·我抓不住幸福的痕迹	·一辈子最动听的话


圈子热图推荐	更多

周杰伦扮小丑

揭秘电影全裸床戏


热门话题推荐	更多

·床戏为啥虎头蛇尾	·女人越老越有魅力？
·男人如何防止脱发	·我是空姐，你养我？
·人缘好坏一测便知	·老婆总是别人的好？
·能原谅丈夫婚外性吗	·三鹿奶粉:奶粉的英雄
·100大姓，您排第几	·12星座分手谁最无情

网络实名：布谷服务热线(9:00-18:00)：020-38480358-1020 简化1 简化2