《时代》认为李宇春代表了中国的流行文化正确与否，我们姑且不论。我们先问问自己，李宇春代表的是不是中国的流行文化。

成为超级明星应该是每个从事演艺者的梦想，但才能和机遇有时并不能同时被镜头选中，所以除了极少数人能在屏幕上抛头露面以外，绝大多数只能“闲坐说玄宗”。超级选秀以其“公平”的草根选拔模式和一夜成名的成功市场运作，使很多只能“寂寞数数宫花红”的年青人梦想成真，有如此好事，超级选秀想不红得发紫都难。

但超级选秀本身就是商业行为，它只是间接的为社会主义文艺事业做了些贡献。如果说商业行为不能提供雅俗共赏的文艺人才和节目，这倒是错误的，只可惜的是，我们的超级选秀程序的公平就已经使这种伪商业行为屡受诟病，更不用说不成熟的商业运作模式使选秀活动中的成功者的能力和素质也备受质疑。

流行文化，我的个人观点就是大多数人都能够认可的文化形式。但这个大多数人绝不是数值意义上的个数，而是能欣赏和辨别能力的主流文化欣赏群体。

可是我们的超级选秀节目的胜出者呢？他们打造的文化的欣赏群体是哪些人，大家心里都明白。如果单从数值上来说，他们打造的文化，确实是流行文化。

文化，简单的可以分为严肃的和娱乐的文化。当然，这其中的形式界限也许并不那么分明。那么，我们可以再简单的分为能提供思想和不能提供思想的文化。

我并不是要求全体文化工作者都创作严肃，相反，娱乐也是文化不可分割的一部分，因为娱乐文化不仅能调剂生活以外，还能提供严肃文化思考的土壤。

可是，我们的严肃文化要么一味高古，要么忙于“为经济建设服务”，群众只好反水，投靠娱乐文化。所以，这也是娱乐文化成了流行文化主要原因之一。从这个意义上来说，李宇春们还真代表了中国的“流行文化”。

可是我们只需要这样的“流行文化”么？虽然这个问题不用回答，但偏偏我们的精神文明主导者仿佛就是这样认为的，因为他们事实上就做了这样的工作。

这种“流行文化”肯定是热闹的，各地媒体甚至各机关都纷纷复制这类活动。整天你唱罢来我登场，好不热闹，只是很少有人为那热闹过后的一地垃圾负责。需知李宇春只是中国文化现象的一个标签，而不是几十页的正史，几十年过后，面对后人的指责，制造文化沙漠的我们，到那时想脸红，都没有机会了。