泰山，又称东岳，总面积426平方公里，主峰海拔1545米，气势磅礴，拔地通天，素有"五岳之首"、"天下第一山"之誉。在中华文明五千年的历史长河中，由于历代帝王封禅和民众朝拜，给泰山遗留下了极为丰富的人文景观，使泰山成为华夏文化的缩影。1982年被国务院列为第一批国家重点风景名胜区；1987年被联合国教科文组织列为世界自然与文化遗产；1991年被列入中国旅游胜地四十佳；1998年被确定为全国首批文明风景旅游区示范点。它不但因历史悠久、风景优雅、碑刻众多而引人入胜，同时还因它日出的景色奇美、形态各异、变化多端而闻名于世。为了能够欣赏到2008年的第一缕阳光，应文友的邀请，2007年12月31日晚上，我们一行两人从德州车站出发，开始了心驰神往的观泰山日出之行。

        泰山古名“岱宗”，春秋时始称泰山。它在山东省中部，津浦铁路的东侧。因位于我国东部，故称东岳。泰山山势雄奇，景色秀美，居五岳之首，故古时被称为“五岳之长”、“五岳独宗”“五岳独尊”。泰山直到距今一亿多年，才比较快速抬升，到距今约三千万年左右，泰山的轮廓才算基本形成。泰山，气势磅礴雄伟，并以名胜古迹众多蓍称于世，历代帝王对泰山都非常尊崇，相传古时候有七十二代君主的兴起，都是在泰山上会诸候，定大位的。从秦始皇于公元前二一九年登上泰山封禅以后，秦二世胡亥，西汉武帝刘彻，东汉光武帝刘秀、章帝刘达安帝刘户唐高宗李治唐玄宗李隆基，宋真宗赵恒等都曾登上泰山进行过封禅。

        泰山不但为历代的封建帝王所尊重，也为历代的文人骚客所敬仰。周朝的孔子，魏时的曹植，汉时司马迁，晋朝陆机等都在这里留下了赞颂泰山的诗文。历代文人称赞泰山的诗词歌赋约一千余篇，题字刻石，到处可以见到。泰山，峰峦起伏，幽谷深壑，瀑布流鸣，雄中藏秀。泰山的主要风景名胜有：天门云梯、万仙楼、中天门、云步桥、对松山、仙人洞等。主要文物古迹有山麓的殿庙寺院及以上的玉皇顶、红门、斗母宫、五松亭、南天门等。泰山的古老历史，不仅仅表现在泰山本身具有的大量名胜古迹，而且也表现在泰山周围的文化。泰山是中国文化的发源地之一，大汶口文化和龙山文化遗址，均离泰山很近。泰山周围的物产也是很丰富的，如在矿藏方面，有煤、金、白石英等，在林木方面有松柏银杏等各种树木二百多种。古老的泰山，群峰拱岱，古迹遍布，文物荟萃，在漫长的岁月中，渗透着极为丰富的历史文化，从而使泰山具有珍贵的历史文化价值，因此，它不愧是东方文化的定位，是中华民族的象征，是驰名中外的游览胜地，是天然的历史博物馆。

       泰山风景名胜以泰山主峰为中心,呈放射状分布，由自然景观与人文景观融合而成。泰山山体高大，形象雄伟。尤其是南坡，山势陡峻，主峰突兀，山峦叠起，气势非凡，蕴藏着奇、险、秀、幽、奥、旷等自然景观特点。人文景观，其布局重点从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，形成“地府”、“人间”、“天堂”三重空间。岱庙是山下泰城中轴线上的主体建筑，前连通天街，后接盘道，形成山城一体。由此步步登高，渐入佳境，而由“人间”进入“天庭仙界”。泰山风景区内，有山峰156座，崖岭138座，名洞72处，奇石72块，溪谷130条，瀑潭64处，名泉72眼，古树名木万余株，寺庙58座，古遗址128处，碑碣1239块，摩崖刻石1277处。主要分布在岱阳、岱顶、岱阴及灵岩。

        泰山对我来说，已经不算陌生。早在1998年，我就曾经单枪匹马只身攀登过。后来因为许多原因，中间停顿了多年。2004年起，我又开始了新一轮的登山体验，到今年，已经持续了四年。泰山日出景色是艳丽无比的，但是，由于受各种气候条件的影响，并不是所有到泰山游览的人都能看到。如果天公不作美，太阳就会湮没在阴沉的云霾里不露脸，令人扫兴。也许是自己心态不够诚恳，前几次竟然都没有欣赏到传说中的日出那种美伦美焕的境界。有时在山下明明是晴空万里，繁星朵朵，但是等到满怀希望和憧憬，带着浑身湿漉漉和筋疲力尽的感觉翘首站在日观峰上等待期盼已久的天然景观时，突然的一缕清风吹起，突然的一片云朵飘来，把孕育了整整一个昼夜的日出完全遮挡在飘渺之外，希望的肥皂泡瞬间即逝。等到云朵走开，清风消失时，圆圆的太阳早就升上杆头，那种沮丧和失落是没有来登山赏日出的人所无法感受的。

         经过近三个小时的旅行，晚上十点五十分，我们终于来到了泰山脚下。简单的整理好行囊，接过导购员强塞在手里的手电筒，凭借虚弱的星光和手电筒发出的暗红色的光亮，等我们几乎一路小跑似的来到红门前的时候，外面竟然已经排起了大概有二十多人的长队，泰山学院文学系和东营外国语学院英语系的四名文友早就在遥遥顾盼，见到我们，大呼“oh！my god！你们真的赶过来了！”然后上来就是一阵热烈的拥抱。

        因为是晚上登山，而且气温很低，负责组织这次活动的泰山学院学生会的干部们就要求我们一起出发。等到全部150名队员都聚集起来，大家互相简单的问候过之后，谈笑风生的穿过红门，拉开了主题为“迎接2008 奥运年第一束阳光”活动的序幕。

       上百盏如萤火虫一般晃动的手电筒光束，在蜿蜒曲折的山路上形成一道亮丽的风景，晴朗的天空中，星星欢快的眨着眼睛，好奇的看着我们这群来自不同地方的客人。东营外国语学院的尹静今年19岁，老家是辽宁沈阳人。也许是第一次来泰山的缘故，对周围的环境，她显得格外新鲜，象小燕子一样欢快的跳来跳去，咯咯的笑声响彻在冬夜寂静的山脉，使我们的心情也格外舒畅起来。她的老乡，泰山学院的王君，身高1米80，体重近200斤，背上背着几十斤重的水果和饮用水，还没走出多远，汗水就已经流的一塌糊涂。我们劝说尹静走慢点，不然体力前期消耗过大，后面的路就很难坚持下去。但是这个固执的小姑娘显然不服气，嘴里应着，脚下却丝毫没有放松。

        一路的景色因为夜幕笼罩和冬天的萧条而使我们失去观赏的机会，但是我们仍然能够从高大的树木、巍然耸立的山峰、哗哗的流水声、参差不齐的小鸟叫声，还有忽陡忽缓的台阶上感受到来自自然最原始、最神奇的声音。这是历史遗留给我们最宝贵的物质财富，经过千百年的磨练和变迁，变得愈发丰富。

        凌晨一点，走过斗母宫，歇息了10分钟后，我们来到了位于中天门脚下的壶天阁。壶天阁位于于泰山中路四槐树北，回马岭下，取自道家以壶天为仙境之意。明代称升仙阁，乾隆十二年(1747年)拓建改名壶天阁，1979年重建，门洞上镶石匾额“壶天阁”，是乾隆皇帝登泰山时所题。阁楼建于高台之上，是跨道式门楼建筑，九脊歇山黄琉璃瓦顶，前廊式。清嘉庆六年即公元1801年泰安太守崔映辰题联：“壶天日月开灵境，盘路风云入翠微。”嘉庆二十一年即公元1816年泰安府事廷璐又联：“登此山一半已是壶天，造极顶千重尚多福地。”这里海拔为800米，大致是泰山高度的一半，门洞有双柏自墙中横生，东西对峙，盘旋而上，宛如守护山门的雷祖、真武二将军，堪称奇景。 

         壶天阁跨盘道而建，为城门楼式。下层为石筑， 由12层条石砌成，东西宽14.5米，高4.75米。跨道拱形门洞，高3.1米，宽3.5米， 总进深7.95米，其中北面2.4米系后拓展而成。拱脚角上施仰覆莲墀头石，东西有石阶通上层。台上建殿阁3楹，面阔10米，进深5.4米，通高5.9米，三柱五架梁，七檩前廊式，重梁起架，黄琉璃瓦九脊歇山顶。柱下施覆盆式柱础，柱子、檩梁及檐子、扒砖等均为水泥预 制件。正间开门，装六抹隔扇门四扉，次间开窗装四隔扉窗，其上装支窗(上亮窗)。 正间后面开一拱形门，两次间后面各开一拱形窗。

        门洞的上面是1993年重修的三清殿，殿内供奉着三尊天神：元始天尊是道教的第一大神，左手虚拈，右手握棒，象征着混沌世界的无极状态；灵宝天尊手捧半黑半白的圆形阴阳镜，象征着从无极状态延伸到太极；道德天尊手持一把阴阳鱼扇子，象征着从太极生化出来的两仪。这便是一幅道教的宇宙演化图。

         手电筒的光亮在逐渐减弱，同时减弱的还有尹静的体力和勇气。羽绒服早就被她脱下拿在手里，汗水已经把她娇嫩的脸蛋蒸得通红，刚才还活蹦乱跳一直走在前面的小燕子，现在远远的尾随在我们身后，很久听不见她说一句话，呼呼的喘气声证明她的承受能力已经接近极限。王君什么话也不说，只是一个劲的把背包里的水果使劲往我们手里塞，容量5公升的矿泉水被他喝掉了两瓶。150 人的队伍在逐渐拉开距离，很多学生干脆躺在台阶上，久久不肯起来。

         为了调动大家的积极性，泰山学院学生会的干部几次用嘶哑的声音发表讲话，但是一切似乎都是徒劳。同行的另外一名老师摸样的中年人站在一个制高点上，做了一次阵前动员：“同学们！这次活动不仅仅是对泰山的挑战，更是对我们自身能力的挑战，征服自己比征服脚下的路更重要！2008年的曙光就在眼前，我相信，我们有能力去迎接这一光辉的时刻！”所有人的激情被点燃了，大家拖着灌了铅的双腿，咬着牙，又开始了艰难的攀登。

         2008年1月1日清晨7时，在经历了寒冷、口渴、大量体力消耗的情况下，我们终于登上了泰山主峰。7时20 分，我们终于亲眼目睹了难得一见的新年日出：

　    东方的天空，随着繁星渐没，天空的颜色先是灰蒙蒙的，继而由灰变黄、变红、变紫，渐渐地在地平线附近裂开一条缝隙，一会儿，缝隙变得越来越长，越来越宽，同时越来越亮，几道霞光射向天空，忽然一弯金黄色的圆弧，冲破晨曦，从地平线上冉冉升起。“啊！太阳！太阳出来了！”大家欢呼雀跃，相互拥抱着，刚才的劳累仿佛都在这一瞬间消失的无影无踪。初升的太阳，开始时就像一轮金黄色的弦月，镶嵌在地平线上，然后慢慢变成扁圆形，宛如一盏巨大的宫灯，悬挂在东方的天边。恰有一望无垠的云海，景象更加壮观：天上霞光万道，红云朵朵，下边连绵云海，万顷波涛，色彩斑斓。在饱览了这一瑰丽景色后的旅游者惊讶声中，这轮2008年光辉夺目的太阳开始若隐若现，若明若暗，翩翩起舞，冉冉上升。相信包括我在内的看到如此奇异而又有特殊意义的日出的人，每个人都会流连忘返。

         而这时，我也体会到明代文学家于慎行于万历九年六月登岱顶观日出时的描写：山中云气从涧壑吐出，如一缕烟，稍上而大，东西聚散，车驰马奔　悠然往来，顷刻灭没。于是可大大呼：以为平生未有，从者尽欢东方作矣。回而东望，有山数峰，如卧牛车盖之状，而又渐没，赤霞半天，光色媚丽，间以碧绿，熠耀五色，直射衣袂。顷之，平地涌出赤盘，状如莲花，荡漾波面而烨炜不可名状，以为日耶！又一赤盘大倍于先所见，侧立其上，若两长绳左右汲挽，食顷乃定。