山涧的流水

（近于小妹的生日作念）

很少有在大庭广众之下，游弋着两眼做海侃神吹，一是认为不礼，二是大有不恭，三是少勇气。

    就一次，为的是解去小妹心中的阴雨。

在相对无语的当儿，我极具认真的审度小妹对我的海侃所做出的反映；也就在此时，我眨了一下眼。那一瞬，她的长发轻轻的滑下肩头，那种飘落的悄无声息，使我想起了故乡

山涧的流水

从最高的地方轻缓而下，从可跳跃的地方滑进山谷。在鸟儿的欢笑中向前奔流；在太阳的照耀下嬉戏；在寒风中颤抖；在孩子的欢乐中奏乐；在少女的玉掌中撒娇；在老爸的饥渴中千回百转。

托了春云的倩影，迎了夏雨的身姿，映了秋夜的月，束就了山的玉带。生命从她的怀抱中溢出，填满了一个又一个山坳。

山涧的流水

山女的精神。

她的长发

山涧的流水。

山坳里的风

校园长亭早读

那是些小妹长发飘起的日子。

秀发摆动的韵律，个性成故乡

山坳里的风。

从春天吹起，从山的那边姗姗而来。轻柔的象妈妈的手，为大地脱去冬衣；春装摆动中，山娃的脸被妆成了殷红；柳枝儿动了，扬花儿香了；鸟儿闹上了枝头；孩童的羊角辫翘起来了；风筝飞上了天。

从夏天吹起，似水波一样，涟漪一片。从金黄的麦浪上一悠一悠的走过去，藏到农夫的惊喜里、父亲的坎肩下；妈妈的汗珠全被吹进了笑声里，珠玉满盘般脆脆的。于是，我的蚱蜢笼一个接一个喧嚣着，一直走进麦茬入泥；夏雨呛起的泥添满农家的庭院，河水浑浊的抓不到了泥鳅。

秋夜的月儿漫漫的爬上了山梁。山坳里的风悄悄的抹过爷爷的胡子，拂动了奶奶的银发。月亮、老人，静静地听取春花秋实的坠地声。背上凉的惬意，扔了小褂儿，赤了足，偷偷的摸了去，揪了爷爷的胡子。红的苹果看样儿今晚很难偷走了，夜的秋风看的紧哩。

雪花悠忽着，猛一下钻进衣领，山风帮我围上小妹的围巾。那会儿，迫不及待的躲入暗处，眼盯紧了天空，满脑子润土手底的箩筐和小竹棍，溢汗的手中死握了绳头，决不能让山风撼了动。山雀还是被山风赶跑了。

山坳里的风，我的甜美。

金秋的山菊

有听笑话的时候，小妹的嘴角微微扬起，灿烂的笑溢满了她的脸。她的笑，山野中的秋菊，灿灿地，白白地，金黄地，蓝蓝地。

每每父亲把犁铧挂到南墙上时，田野被刻画成艺人手底的版画。美化精神的是遍布山野的秋菊。黄在山顶，白在山南，蓝在山阴。无论花瓣如何争奇斗艳，叶是统一地墨绿，茎是一样的低矮，花是一样的大小。风雨中的一笑一颦，一片片遍布田野，将复于平静的山野闹的活了起来；连白云样的的羊群也漾上一层浅黄、淡蓝。凝露中裤脚的暗香，一直浮动到农夫的梦中。头戴它的花环，跳一通韶南舞，敲一把安塞腰鼓，把秋画成一个圈又一个圈。山野的秋菊于是钻进了冬的帐篷，白雪作了她永久的嫁衣。

山野的秋菊，小妹的笑。

（写于 1999/6/16 ）

   天   真

爱读《地理知识》，也就向往上了南极北极；希望去瞻鲁台一坐；去雅鲁藏布江一游，去墨脱一休；去罗布泊寻梦；去拉萨瞻光；去……

很多的梦需要我们的惊醒、精心和尽心。

            钟   声

听到一串悦耳的钟声时，我正好爬到了炼塔的最高层，有点劳累的心为之愉悦了不少。恰似对我的奖励，来的恰是时候。

钟声有点微弱，和在夜风中有点颤悠，但还是能分辨出它的演奏者——挂在厂大门口上方的石英钟。对它的问好，就我的所在可听还真是头一次。

明月正当空，朗照之下，那些灿烂的着的炼塔之舞，再也阻止不了联想之情泛上心头。

记得有一位叫鲍吉尔.原野的人这样写到：“在音乐中，离生活最近的是钟声，人们常常把钟声当作天籁，它悠扬沉静，仿佛诗话的雷声。”

“它悠扬沉静，仿佛诗话的雷声。”我不断的咀嚼起了这半句话。不知不觉中，心已从克拉玛依黑油山克一号井走到了（中国石油石化克拉玛依石化）公司陈列馆中的每一个第一瓶前。漫漫的有了一种说不清填满了整个心怀。是敬佩，是凝重，是自豪，是踌躇满志。将这一心绪拌了钟声浮散了开去，真的就有了那种被诗话了的雷声的感觉；轻柔、悠扬、婉转，甚至有些感动。

今晚的钟声是现代化的产物，其中伴随最多的当然是极具时代的声息。从本质上讲，它也是借用过去石油人的辛劳来演奏今天的辉煌。

钟声总是要停止一段时间的，那只是听觉上的停止；其实，它是在为了下一次的更悦耳作再次的准备。我很看中它的这一点精神，甚至有些崇拜。其精神是动力的永恒，精准是目标。这让我想起一个名词“MBP”——现代企业资源管理。新概念，不是过去就有的。也就因为这种新的再显，今天的我在灯火烂璨之巅，听到了鲍吉尔.原野的钟声。不管是不是诗人的那种感觉，我有了极度的振奋。

“一个没有钟声的城市，是一个没有长大的城市。在喧杂之上，总应该有一种纯和的，听的到的静穆之音。”这也是鲍吉尔.原野先生所说的。因此，不应为拥有这一钟声尔高兴吗？（写于1998）

为夜雨击鼓拌舞

捧一粒沙，感受体温，能具体出摄氏40度的高温是一个怎样的热情。用手拱住头顶的这一方天际，找不到一丝的云影。天蓝的让万物无处可逃。顽石都在偷了身影躲避太阳的暧昧。印合一下那个没被戈壁的盛夏熔失的三毛的脚印，流浪的三毛是何等的勇敢。逐日的夸父是大漠的英雄吗！

每当这时，最期盼的是那种山雨欲来。多次的翘首，横亘的天山之脊梁，那边应该藏有一丝云荫的可爱。日复一日的期盼，整个夏天，仍然是海市蜃楼这边风景都好。飞扬的热浪一寸一寸的掠食着生命的心情，昆仑的雷鸣成了梦中的情人。夜幕下的小伙子，早已厌了“长河落日圆，大漠孤烟直”。笑声不再飞扬的姑娘，多半梦想着南方的虹。

是夜，窗前凉席上摇扇有些恍惚的老妈妈，被突如其来的冰冷惊醒；揉一下倦怠的眼敛，摇曳的窗叶送进雨滴数星；一道烈银，一札雷吼，惊吓了睡梦中的老爹；惊讶了的老伴俩甩臂出窗，为夜雨击鼓拌舞。消失了海市蜃楼；看到了天山的云影；听到了昆仑的雷鸣；摸到了夏雨的冰冷；淌开了肆虐戈壁一个夏季的热风；只缺南方的虹。今夜，年轻的心迎来的是梦中的情人。

为夜雨击鼓拌舞。（写于1998）

                    无  题

读一本有关农民的记实，看有关一些个“大人物”的新闻观察，突然有了一些茫然：“人性、生活、社会等等。”

于现实生活中找一根救命稻草时，人，不能增值于社会的发展，但必然充当其中的一个数组。即使不能被社会选择，但还必须存在。就此想一想农民是最可让大人物崇尚让小人物鄙视的一类人。我们能摈弃做不了伟人的努力，但决不能鄙视农民式的活法。商人的逻辑其实是最具实践意义，可以资为鉴赏生活的原则。

曾记得康德这样说:“人类有两件事是震撼人心的：一是人们心中的诚恳，二是我们头顶上灿烂的星空。”极其精准的陈述了人性、生活及社会的复杂的和谐。我一直想弄明白的是诚恳在其中的价值所在。

从小至今，连诚恳是一个什么样的具体都没有弄清楚。因为，人们最喜欢诚恳的到来，最爱奉献虚假的礼物，这究竟是怎么一会事。人们爱美却把美的另一面化装了起来或洗了去。一本医学著述中这样描述诚恳：“人得了心肌梗塞，就危害了生命。那是心肌选择了不洁净的东西。其实，心肌也十分的厌恶那不洁净的东西，是另一个环境给了的，需要净化才可；但这主动权大半不在它的手中。心肌喜欢接受纯洁的血液，这使它鲜活，生命也昂然。”和人的生活一样。人的生存中，尽管不喜欢虚假，但社会给了一大半。人心中的愉悦来自于诚恳。人的生命因诚恳而蓬勃。所以“人心中的诚恳最震撼人”让我很崇拜。

在晴朗的夜晚看漫天星斗，那种璀璨似乎能近到人的心里甚至心中更深的秘密；远到无法想象的地方；感到身体都有飘起的异样。那种辽阔似乎有感觉不到自己的存在，就象漂浮着的空气或尘埃。看那些不断闪烁的星星，它们是否也能看到我们？如果能，说明我们也在发光闪耀。那足以证明诚恳的可贵和存在的重要，说明我们都拥有着它还没有丢失。希望是发着光或被看到，不那么明亮也可。

宇宙有着那么多的闪光体而博大。人，一个鲜活的生命如果要博大，要闪光，非生命里的每一个细胞都生机昂然才可博。因此，人一定要有博大一面的选择才对。（写于2000）

                   我与采药老人

（在自然风景区张家界游览之后，我的神情就久留于张家界之十里画廊里，成了留在那里的回不来！）

认识采药老人是在张家界的十里画廊。心情不错的一个日子（2004.8.14），诗情画意的所在。

信步在张家界的十里画廊时，阳光正从南山顶上热烈的迎视着我。别这样好客，我都快怕了你。心里这样想着，手中早已空了的水瓶不由自主的朝着太阳摆了摆，算是对它的谢答。就在这时，我看见了“采药老人”。一个肩背药篓须发飘然的老者悠闲的行在山岭之上。偶有朵云逛过山顶，阳光的逸洒使药篓中的药芝有了摇曳。

说实话，关于那个“采药老人”的认定是在导游的解说中。在换了几个镜头之后，他的姿态之传神悍然吸引了我的止步，那神情无言也道尽了中华药典的源出。其实，我第一眼的认定，他是达芬奇侧面的雕塑。在我的止足中，我感到对他的直视是一种大不敬，约略认为只有偷窥方可获得其精神的深邃。但这一窥，让我窥出羞愧几几许许。

迎了老人经久不变的目光看了过去，“小桥流水”般的小息亭落处，不断的传来淳朴的原汁原味的土家族和苗族的“对歌”声舞蹈声。难道这里的欢乐也能吸引住他的目光吗？我想不会，本是乡土人吗。那就一定是在欢笑的当儿不时从这边或那边“飞”起的矿泉水瓶子吸引了他，被风儿携着游走的各色包装袋所吸引了他。那些花花绿绿的瓶子是他没有见过的罕物，他也约略认为这些罕物或许能做药用。我为这一发现感到羞愧难当。老人几近空着的药篓只有几株枝叶飘摇，是山中无药可采吗？一定不是。在我的足迹所到的地方，随手可触几味子。就在我差点随手扔出瓶子的当儿，我找出了他执着的眼神中为何没有我的崇拜；找到了他几近空着的药篓是为了什么？他确实是在窥视我们的水瓶，为的是救治他赖以生存的大山被我们的欢乐馈赠的伤痕。风雨飘摇中，爬了千年山路的他还能下的山来吗？

我在老人将至尊的摇篓留出空闲时，偷偷的闭了眼，如掩耳盗铃般检起脚边青翠中休息的白色垃圾。我不能让他看出我心中的羞来；更不能让他在医治大山之痛时提级我的名字或吹捧他的高明医技。他在哪儿等了有几千年了吧，我怎能让他有把定现代化脉搏的机会。何况，我的脚边有着非常漂亮的垃圾篓的等待，它那一身松树般外套与生存环境相融洽的个性是我的赞赏。

其实，老人很可能完全是在想别的心事呢；要不，面对“金边溪”中堆积的许愿币，他怎可视儿不见呢？（2004.9.15写于张家界）

幸福之家

在张家界的日子里，似乎拈了灵山秀水的精气神，自感长了很多灵性。在登上“天子山”后，这种灵性就凸现了出来，就象张家界的山一样的张显。

先说天子山，他是因于当地苗族向王天子的最后生命归宿所得名。主要是对这一民族地杰的纪念和对和平生活的向往。据说，这位向王是带领当地民族反抗统治压榨的俊秀，很受当地人民的尊敬，但最后只留下这坐天子山供我等一念和感受一览众峰小。

在此山之巅，有了心身神明的感觉；能够感受到大自然的神竣对人之生命的阐述，可聆听到旷久战争的呐喊和呐喊之后的幸福歌声。

在山际的云海散尽时，就有了一种迫切的想法：“战阵的呐喊隐尽了，难道只剩山灵水秀吗？应有幸福人家在，那样方符战争呐喊的最初愿望。可是，那又会是在那里呢？”

幸福之家却有。在我将尽的步履之端——十里画廊。它既在完美着其天子的事业，更在继续着对我的灵心的拈贴。这个幸福之家是很现代的三口之家，居于风景如画之中，微笑于我们这些凡夫俗子的羡慕里。一家三口相拥而笑，旁若无人，羡就了我等的喝彩。事实上，他们是在纪念和传承着向王的奋斗，续写着一个民族的奋。

续写一个幸福之家需要什么？

（2004.9.15写于张家界）

（凤凰，留在梦里的东方威尼斯）

                     扶

扶上沈从文的门扉

感

一代大家的手温。

听

沱水的濯音。

看

边城凤凰的热恋。

走

红桥羌石的旷古

点

吊角楼上的灯

习

时代的步幅。

扶上沈从文的门扉

长上文化之翼

可飞

（2004.9.10写于凤凰）

南方长城

南方长城

击我一戈的校场

补其历史的垛口

南方长城

周曹

天下一弈

（2004.9.10写于凤凰）

望断南飞燕

小雁的感动是在走过黄土高原的山坎之后。山坎是那种黄土高原上随处可形容的，感动却是那种欲说不能，欲哭无泪的。

小雁从小非常自豪于自己是一个炎黄子孙，它的最大心愿就是到黄河岸边大声的喊出自己的名字。今天终于圆了自己的心愿。她是听着秦声走过那道山坎的，转过了山坎就看到了她姥姥家的那个村寨。从小到大，这是她第一遭走进黄土高原的深处，但妈妈留给她的故事使她第一眼就认出姥姥家庄院的具体。

小雁是在台中长大的，自打她记事起，就不曾有过爷爷奶奶的宠爱，也不曾有过叔伯的关爱，她的童年是在父母的童谣里度过的，是那种与当地乡音极不相厚重地音韵。再后来是听着父母那异于当地的歌声，读着父母地日记长大。在她的脑海里有一个地方是非常地神秘和向往，令父母魂萦梦牵，那就是父母的故里。

当小雁的脚踩进那个高大牌坊的一瞬，眼前地一切熟悉地好象是她的昨天：青石路向前，左拐有一对缺耳的大石狮，泥土斑剥地院墙，围了它绕道后面，有小门用柴扉当道。这一切全如母亲笔记中画地一样。此时一种莫名地冲动让她冲进这个大院。但却不知人声何处。当小雁推开唯一一间窗明几净地耳房时，她再也控制不了自己的情绪，桌前母亲地照片发黄却一尘不染。母亲是在思念她的母亲中病故的，爸爸也是在极度思念母亲中去世。她是怀抱了父亲地遗愿将父母的骨灰带回故里。小雁现已是职业作家了，无论是职业使然还是父母地遗传，她有着非凡的感情，但此时的她已是泪如雨下。

屋梁上的小燕子被突如其来的陌生吓的不安的骚动。

白发苍苍的老太是在小雁哭无所结时站到了她的身后，梭梭发抖掩盖了一世的沧桑，那双枯如柴藤的手触上小雁的肩臂却传递出了隔世的安抚，犹如婴儿感受到母亲的体温。

这位老太实在太老了，找不出什么词汇来描述她的老，可她骨子里发出的亲切让小雁感到了一种强烈的惊讶，那热烈是可从这么枯叟的身体里所能发出的吗？

老太是小雁在村口的牌坊旁遇到的第一人，她还向她问了好，但无回应；老太的眼睛始终是盯在对面的山路上，旁若无人。

在小雁的心情平静的那一刻，才发现老太双眼已经枯的连泪水都没了，剩下的就只有梭梭发抖这一个表情。听邻里说，老人太老了，连她的生日都没人能说清了，她那辈人就她一人活着，谁也不知她长寿的理由。为此村里的人都把她当成了祖宗；无论寒暑老人都坐在牌坊边，太阳西下的时分，由小一辈的人去陪了她回来。

老人是在小雁回来的第二天去世的，一脸的安详。

小雁走的时候，已是大雁南归的时分。在这段山居的日子里，使她感悟了不少，也终于理解了父母赐予她这个名字的原由。她深深的记得，父母的日记里有多处写有“望断南飞雁”。（写2005.2.1）