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发布时间：2007.12.05 11:54
呼唤童心

呼唤童心

                   以孩子为师(林清玄)
    老子的老师常枞临终的时候，老子去问法，请老师说出最后的教化。
　　常枞缓缓张开嘴巴，叫老子从嘴巴里看，问老子说：“你看见了什么？”
　　老子说：“我只看见舌头。”
　　常枞说：“牙齿还安在吗？”
　　老子说：“牙齿都没有了。”
　　常枞说：“这就是我给你上的最后一课。”
　　老子又问：“而今而后，我要向谁请教？”
　　常枞说：“你要以水为师，你看河床的石头虽然坚硬无比，不久就被柔弱的水穿成孔、流成槽了。”
    老子以老师的最后教化，发展了两个重要的思想，一是“柔弱胜过刚强”，二是“复归于婴儿”。
　　例如他说：“守柔曰强。”（能坚持守住温柔的人，是最强的。）
　 “弱之胜强，柔之胜刚。”
　 “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”（天下没有比水更柔弱的了，但是能攻打坚强的人也无法胜过水。）
　 “强大处下，柔弱处上。”（凡是强大的，反而居于下位，凡是柔弱的，反而处在上位。）
　 “江海所以能成了百谷王者，以其善下之。”（江海所以能成为百川之王，使所有的河流奔注，是因为它善于处在卑下的位置。）
    在大自然中学习柔软，应该“以水为师”，在人生中学习柔软，则要“以婴儿为师”。
　　老子时常以婴儿来比喻天真，他认为这种天真的追求是生命的回归，也是最后的境界。
    他说：“专气致柔，能婴儿乎？”（我们能回到婴儿那样，听任生理的本能运作而达到无为的柔弱吗？）
　　“我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。”（只有我淡泊恬静，心里没有一点情欲，好像还不会笑的婴儿。）
　　“常德不离，复归于婴儿。”（常德不散失，复归于婴儿的状态。）
　　“含德之厚，比于赤子。”（含德最厚的人，可以和天真无邪的婴儿相比。）
　　为了要回复婴儿一样的心，老子教人要生活朴素、守住真心，他说：“敦兮其若朴。”“见素抱朴。”“复归于朴。”
　　婴儿有什么好学习呢？为什么古来的大智慧者像老子、释迦、耶稣都教我们要学习赤子，爱惜赤子？
　　两年前，华航的飞机在日本的名古屋发生空难，生还了八个人，其中有三个是小孩子，我知道这不是偶然的。小孩子看起来身心脆弱，其实比大人还要坚强。
　　四年前，彰化有一个孩子，从四百米的山上掉到山下，趴在田里七十二小时才被农夫发现，送到医院一小时后就恢复正常了。
　　我在电视上看到华航空难幸存的三岁孩子中山圣司，正露出天真无邪的笑容手舞足蹈，这时离空难也不过才十几天的时间。
　　呀！孩子究竟有什么特殊的禀赋，使他们无畏无忧地面对生命的挫折呢？
　　我们如果往前生活，回到我们婴儿学步的时代，如果我们像婴儿那样每天摔倒十次，我们可能要一直去挂急诊。如果我们像五六岁的孩子每天跌倒冲撞，从树上、床上跌落，我们可能要一直住在医院里。
　　我们早已失去神奇的能力了。
　　在我小时候，曾有从莲雾树上十几米处直接摔落防空壕沟的经验；也曾在四米高的屋顶跌落地面，都是奇迹似的毫发无伤。现在别说跌下来，只要看到小孩子在十米的树上，就吓得心脏病要发作了。
　　所以，我们不只是在教导孩子，孩子也值得我们学习，小孩子无畏无忧柔软无碍是我们最先要学的吧！
　　既然要学，不只是爱，而是要尊重；不只是尊重，而是要尊敬。
　　尊敬婴儿像水一样的心，那样清澈、那样柔软、那样变化不拘。
　　尊敬孩子像一粒种子的心，想想深山里最高大的神木，也是从一粒小小的种子长成的呀！
　　常枞在临终前对老子“以水为师”的教化，就是“以柔软为师”的教化。
　　释迦牟尼佛在圆寂前对弟子的教化是“以戒为师”，也就是“以清净为师”的教化。
　　以水的柔软为师，能知道天下最坚强的就是柔软。
　　以戒的清净为师，能知道天下最有力量的是清净。
　　生活在我们身边的孩子，正好是柔软与清净的化身，时时在对我们说法，只可惜大部分的成人心地刚强难化，听不见那美丽的说法罢了。（林清玄）
　　
　　本文选自心灵鸡汤，这是一篇说法比较新颖的文章，虽然我们知道孩子天真无邪，人之初，性本善，但我们大概从没有人想过要以孩子为师，而想的只是怎样教育他们罢了
 
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